河图演化如何知，听我细说各原由，首先把河图进行逆朔归源，拆分成上下两部分，也就是奇数与偶数各自独立的状态演化之间，这就叫回归真我本真，属于各自的演化之道。也就形成了奇数组合七五一与三五九的十字，与偶数组合二十六，八十四，然后奇偶组合，中间数字五变成了十，由奇数变成了偶数，就出现了奇偶演化的关系，既奇数与偶数相加就出现了图三，如奇偶左右上下互加，加减乘除都可以，只要明白这种演化状态即可，比如相加，8+3等于11。7+2=9。4+9=13。1+6=7。如此就重新形成了奇数偶数共同演化的图，中心点数是15用以区分这三种状态的不同。
河图玄理几人知。演化源流细说之。
欲穷其变先归溯。返我真元见本时。
一分为二见奇偶。各循其道归本真。
奇数天行成一体。偶数地列自为仪。
清阳独抱乾坤气。浊阴孤含水火姿。
上下剖分形各立。此为返本道之基。
七一交横成一画。三九纵横本无差。
偶数二六相为侣。八四同途亦未离。
阳转为阴初交泰。万物从此演生机。
八三相加得十一。七二合之有九奇。
四九相生十三变。一六交还七数基。
奇偶同图新境立。十五居中辨三仪。
而河图中心黑白点数相加是15，实际上黑点数上下是10，左右形成有缺，也就是黑点有上下，对应的是白点的上下，如此黑白点数对应则是10，再加上中间的白点，白点既黑点，白点如同白色一样，可以调和任何颜色，又不失其色可视为中道的状态。如此就形成黑点10，对应白点10，在对应中道点数5，就形成了点数25的的演化。
可是点数25河图上没有标出来呀，问题就在这里，因为一旦标出来，反而就不符合道的演化了，就会形成黑白点数错乱，反而隐显虚实更符合道的演化与理念的传达。
河图玄理弓乙言。黑白二气自相缠。
十五居中为皇极。三道之根此中悬。
玄点上下合成十。素点相应亦同全。
左右有缺藏妙用。阴阳对待本天然。
中宫一点名中道。调和万象不偏颇。
其色尚白能容众。不失其本自清和。
玄十素十合中五。隐成廿五演化图。
此数未标图上书。奥秘何须笔墨铺。
若将此数分明示。反使玄素错乱途。
道贵隐显虚实间。无言之教方为真。
点数25也就是5居中倍数的演化，形成了五，形成十，十五，二十 ，二十五，这五种基本的状态，因此将者五种演化居中以白色点数代表初始，因为白色代表的中道，可以全部中和。
如此就形成图一加图二加图三形成了图四，既图一的奇数，图二的偶数，一二图相加奇偶偶奇，是不是很像两仪四象的演化，原理演化都是一样的。
在回到图四，图四比如任意一组数字，八三五五五四九，数字八三一偶一奇，8等于三加五，三个五都是奇数，9等于五加四，也就是奇偶之变成奇数，以此类推，是不是就形成了双太极四象图。
由是图一合图二。再与三图共一炉。
奇偶错综成四象。两仪之理此中敷。
复观四图任意列。八三五五五四九。
偶八奇三相并列。八由三五合数求。
九亦五四相加得。奇偶相生复何求。
依此推演无穷尽。双生太极四象图。
听不懂的话继续回到图一，图二，把河图黑白点数，奇数比作上下的关系，奇数为图上，偶数对应其下，也就是奇数7+1等于偶数2+6，奇数3+9等于偶数8+4, 奇数图一左右三一对应七九，偶数八六对应二四，在结合15居中的图，看这些对应关系，此时不要管数字大小，因为前面都是对应演化出来的，在这里就出现了里面，外面，大小的演化，没错，看到这里就会出现很多种状态关系了。那如何把河图复杂的演化图，用简洁的理念传达出来呢。
河图出现了五个图的演化，最终的根本其实是奇数，偶数，黑白点互相演化的三种很本土的关系，因此就需要回源，回到这三种状态关系中。
根据其演化过程与关系，就会形成大小，远近，高低，上下的组合变化，此时很像两个对角的等边三角形，此既口字图中米十田，也就是这些数字的演化四象图。
既要传达出黑点点数演化更迭往复的理念，还要简洁明了，现在需要从，口字米十田，逆朔后再往返，河图很像对角的三角形，如此就形成了Z字形，此既上下，左右，大小内外的演化理念，正反Z字形成了，双S图，双S是正反S，好比自己照镜子一样，也就是数字0里面有个数字8，继而就出现了太极图，也就是黑白点数有白黑，大小有别无有别。黑白点数继续用上，白点代表阳，黑点代表阴，如此就形成两仪，复四象复八卦。由此可知太极图之本根本源，一图含三图，实乃三倍速太极图演化，此既奇数，偶数，奇偶三图为一图。
河图万象费思量。返本归源觅真章。
奇偶玄素三根本。演化无穷有四象。
莫论数之大小别？惟观演化理相当。
对角三角分内外。口米十田四象张。
乙字回旋成Z字。上下左右内外量。
弓形宛转双S起。正反相照镜中光。
零中藏八玄机现？太极从此出中央。
黑白有别体无别。素点为阳玄点阴。
两仪四象从此生。八卦周流演大荒。
太极根源本一图。三图合一奥义殊。
奇偶各自成一脉。奇偶交合变中居。
三倍速演化之道。尽在弓乙一画图。
而基督则更简单，直接就用十字代表，如此简洁，其要传达的理念学说，最终直接回归到人的日常生活点点滴滴中，也就是衣食住行，生老病死。
而佛教卍字正反面就会形成了田字图，可以把卍字图正面与反面叠加在一起，也可以理解为十字图上，多了四种演化，也就是从图一，图二，图三，图四，共同作用在了一起的基础上又往外界形成了有无的正反四种，形成了8种初始。
而田字图，含有十字图，口字图，正字图，卍字图，三字图。而三字图又与太极图同源同根，且又含有猪图，因此佛教所言所说，涉及的又比较多。
那它到底说了什么呢，此时就需要逆朔回源归根，既黑白点数，虚实有无，生灭皆道，形色各异，佛性无别，回归本真，既是如来。
所有宗教的代表图演化本根都是一样的，对是对道的演化，区别只是大家称述的对象不同，所要影响的事物的大小时间长短不同，前文说过了，悟道者终不言天地以外的演化，因为我们知道了也没有用，归真自我才是最好的道，不需要贪图不属于自己的道。
就像是河图的演化一样，既是你现在已经通晓了其演化奥妙与所有宗教本的根学说，身为老百姓，衣食住行，养老，教育，医疗，食品药品，日夜堪忧，苟活尚且艰难，何于人广处而作是言，众皆性命堪忧，何人能言听此语。
如星辰之运行，看似于空而存，实则不然，空亦有相，无色而难觉，实则宇宙如漩涡，在空相之中而演化往复。你没听错，空相也是一种相，这种相也有大小远近高低。
这种空相就像是一个深坑式的漩涡，或者水龙卷风一样。周围的星辰在这个漩涡的带动下往复循环。而各个星球的循环其实是它本身一开始就有的，因为一开始的旋转绕力速度不同，就形成了远近，看起来是在同一平面，实际上高低不一样，不同的远近高低互相作用，各个星体也就都有自己的特色。万语千言道不尽，只要大家明白往返形成了太极图，十字图，米字图，口字图，田字图，卍字图，的演化即可，说多了太敏感，文章也容易封禁，还说传播迷信。
黑白虚实皆是道。生灭流转难言尽。
逆朔归根归本真。大千世界皆如来。
万教殊途同此道。演化广略各有别。
悟道不言天外理。归真自我方为真。
黎庶日忧衣食住。养老医药费心神。
苟活尚且多艰险。性命堪忧谁问津。
君何外寻大千道。不如返回归本源。
非己之道莫要求。归真自我既如来。
